一、话说，周武王灭商，建立周朝后，经过周成王和周康王的努力，西周逐渐进入了“成康之治”的盛世阶段。然而，老话说得好，物极必反。昏庸的周懿王继位后，周朝的政治腐化加剧，国家的气数也随之衰退，甚至连西戎这样的外族都开始敢于频繁进攻周朝。 （1）面对外族的侵扰，周懿王却选择无动于衷，毫无进取之心。周朝的王朝领导者仅仅被迫将都城迁往犬丘，但依然未能有效应对外部威胁。许多诸侯国对此心生不满，他们认为周朝已不再是曾经那个强盛的帝国，纷纷开始发展自身的势力。 （2）从此以后，周朝不仅面临着日益恶化的外部局势，还陷入了深刻的内部危机。换句话说，周朝已经成为了“内外交困”的困境，岌岌可危。 二、周王朝对外的软弱，使得当时的诸侯国纷纷察觉到了周朝的衰退迹象。最终，各个诸侯国不再像以往那样恭敬地看待周朝，周朝对各个诸侯国的控制力和影响力正在急剧下降，威信也已荡然无存。 （1）到周厉王时期，由于先进农具的普及，社会生产力大幅提高，各个诸侯国内土地的私有化趋势愈加明显。此时，各个诸侯国的经济实力也在不断增强。而在周厉王的统治下，王朝横征暴敛，百姓疾苦，社会动荡不安。周厉王还试图封杀言论，禁止百姓谈论国家政治。百姓忍无可忍，终于爆发了暴动。 （2）显然，百姓的暴动对周王室来说是一次沉重的打击，不仅是颜面扫地，更重要的是，王权面临着前所未有的衰败和挑战。最终，周王室的控制土地日益减少。到了周宣王时期，周王室所控制的土地面积已经不足千亩，井田制摇摇欲坠，王室的土地已经远远落后于许多强大的诸侯国。 （3）换句话说，经济基础决定上层建筑。既然周王室失去了雄厚的经济基础，它便无法压制那些日益强大的诸侯国。局势已经不言而喻：各诸侯国，尤其是那些强大的诸侯国，早已不再听从周王室的号令。 （4）周王室已经沦为摆设，周礼也就无法有效运作。各个诸侯国不断越过周礼的禁区，这正是孔子所称的“礼乐崩坏”。
展开剩余53%六、尽管孔子因为大力维护周礼而逆流而上，最终未能改变历史潮流，终其一生颠沛流离，但我们仍然不能否定孔子及其儒家思想的伟大。 （1）客观来说，孔子所创立的儒家思想体系，尤其是其中的“仁、义、礼”，对于治国安邦、促进社会稳定具有重要作用，尤其在和平盛世的背景下，这一思想的影响无可估量。 （2）孔子去世后，儒家思想不断被后来的大儒和学者丰富和发展，最终成为西汉及后来的封建王朝的主流思想。儒家思想的官方地位，充分证明了其巨大的历史价值。 （3）当然，儒学虽成为了社会主流思想，但它的发展并非一帆风顺，也曾面临过许多曲折与坎坷。这个过程我们可以在后来的历史中看到，但这些曲折并未改变孔子及儒学的伟大。 （4）然而，我们也必须清楚地认识到，尽管孔子及儒学具有伟大的历史价值，但他们有时也会与历史潮流背道而驰。 a. 比如春秋时期，法家思想之所以盛行，正是因为国家的生存成了最大的问题。在动荡的时代，孔子所提倡的“仁、义、礼”显然无法满足国家对力量和安定的渴求。 b. 法家等思想的迅速崛起，正是应对时代需求的必然结果。而孔子的儒家思想，在春秋时期的历史环境下，未必适应这一潮流。
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